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sábado, 30 de noviembre de 2013

Los giles del gauchito.

El ídolo pagano Gauchito Gil o la rebeldía de los católicos supersticiosos


         Ante la inmensa marea humana que acude en estos días,  a lo largo y ancho del país, pero sobre todo, en el litoral argentino, para rendir culto al ídolo pagano conocido con el nombre de “Gauchito Gil”, es necesario que los fieles católicos tengan bien presente que quienes llevan a cabo este culto comenten los pecados de superstición y de idolatría, puesto que NO se trata de un santo de la Iglesia Católica.
         Con respecto a la superstición, dice así el Catecismo de la Iglesia Católica, en su número 2111: “La superstición es la desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que impone. Puede afectar también al culto que damos al verdadero Dios, por ejemplo, cuando se atribuye una importancia, de algún modo, mágica a ciertas prácticas, por otra parte, legítimas o necesarias. Atribuir su eficacia a la sola materialidad de las oraciones o de los signos sacramentales, prescindiendo de las disposiciones interiores que exigen, es caer en la superstición” (cfr. Mt 23, 16-22).
         Con respecto a la idolatría, el mismo Catecismo dice así, en su número2113: “La idolatría no se refiere sólo a los cultos falsos del paganismo. Es una tentación constante de la fe. Consiste en divinizar lo que no es Dios. Hay idolatría desde el momento en que el hombre honra y reverencia a una criatura en lugar de Dios. Trátese de dioses o de demonios (por ejemplo, el satanismo), de poder, de placer, de la raza, de los antepasados, del Estado, del dinero, etc. “No podéis servir a Dios y al dinero”, dice Jesús (Mt 6, 24). Numerosos mártires han muerto por no adorar a “la Bestia” (cfr. Ap 13-14), negándose incluso a simular su culto. La idolatría rechaza el único Señorío de Dios; es, por tanto, incompatible con la comunión divina” (cfr. Gál 5, 20; Ef 5, 5).
         En el caso del Gauchito Gil, se cometen ambos pecados, de superstición y de idolatría: de superstición, porque se desvía el culto debido al Dios verdadero, al rendir homenaje a alguien cuya presencia en los cielos no consta; de idolatría, porque es un evidente “culto falso del paganismo”, que “diviniza lo que no es Dios”.
Pero además -en el caso de católicos “fieles” del Gauchito Gil-, se suma un tercer pecado, y es de la contumacia o rebeldía a la Iglesia, que prohíbe rendir culto a “santos” paganos. Se trata de un acto de rebelión a su Magisterio, porque conociendo tal prohibición, no se tienen en cuenta las indicaciones de la Iglesia, que es “Madre y Maestra”. La actitud del bautizado católico tendría que ser, aun en el supuesto caso que fuera el Gauchito Gil quien le hubiera concedido el milagro favor –lo cual es imposible, tratándose de alguien que no se encuentra en el cielo-, la de no rendirle culto, ni público ni privado, y mucho menos en su corazón, por el solo hecho de ser la Iglesia la que pide que no se le rinda culto.
Por el contrario, lejos de acatar a la sabia voz de la Santa Iglesia Católica, vemos con tristeza cómo en estas asistencias masivas de “promesantes” del Gauchito Gil, la inmensa mayoría son fieles católicos que con su obstinada negativa a obedecer a la Iglesia, guiados por oscuras fuerzas, atribuyen santidad y poder de curación a quien no consta que sea santo, quitando de esta manera el culto debido al Hombre-Dios Jesucristo, a su Madre, la Virgen, y a los ángeles y santos que verdaderamente son santos, porque han sido reconocidos por la Iglesia.
Advertimos a los fieles católicos acerca de la falsedad del culto -público, privado, o realizado aunque sea solamente en el fuero interno- tributado al ídolo pagano conocido como “Gauchito Gil”, y hacemos extensiva esta advertencia al culto tributado a otros ídolos paganos como “La Difunta Correa” y “San La Muerte”.
A quienes se sientan tentados por estos cultos falsos e idolátricos, les dirigimos una fraternal advertencia, exhortándolos a abstenerse de tales desviaciones de la fe, por medio del Catecismo de la Iglesia Católica: “Estos ídolos vanos hacen vano al que les da culto: “Como ellos serán los que los hacen, cuantos en ellos ponen su confianza” (Sal 115, 4-5.8; cf. Is44, 9-20; Jr 10, 1-16; Dn 14, 1-30; Ba 6; Sb 13, 1-15,19). 

jueves, 28 de noviembre de 2013

El Papa Francisco propuso este martes una reforma a todo los niveles de la Iglesia católica, en su primera exhortación apostólica, ‘Evangelii Gaudium’ (La alegría del Evangelio)

cambios del papa francisco

En la misma anuncia que está dispuesto a cambiar el rol del papado, a fomentar la toma de decisiones colegiales y dar prioridad sobre todo a los pobres.
En el primer documento de su pontificado enteramente escrito por él, muy denso, de 142 páginas en su versión en español, el Papa advirtió además contra la violencia generada por la pobreza e imploró libertad religiosa para los cristianos en Oriente Medio.
“Me corresponde, como Obispo de Roma, estar abierto a las sugerencias que se orienten a un ejercicio de mi ministerio que lo vuelva más fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las necesidades actuales de la evangelización”.
La ‘conversión del papado’ como la llamó, va de la mano de  ‘una saludable descentralización’ de la Iglesia y de una ‘mayor responsabilidad de los laicos’, sostiene Francisco.
El Papa defiende ‘la colegialidad’ e invita a religiosos y sacerdotes a no temer ‘romper los esquemas’, a ‘ser audaces y creativos’ y a ‘evitar transmitir una multitud de doctrinas que se intentan imponer a fuerza de insistencia’.
El Pontífice propone en sustancia pasar de un modelo de iglesia burocrática y doctrinaria a una iglesia ‘misionera’, alegre, abierta a los laicos y a los jóvenes.
El documento, en el que el Francisco traza la hoja de ruta del pontificado del primer jefe de la Iglesia latinoamericano, el Papa quiere una institución que de prioridad a los pobres y denuncia el sistema económico vigente en el mundo.
“Hasta que no se reviertan la exclusión y la inequidad dentro de una sociedad y entre los distintos pueblos será imposible erradicar la violencia”, escribió en el documento.
Para Francisco el sistema económico actual es ‘injusto en su raíz’ porque en la economía predomina ‘la ley del más fuerte’, siendo una ‘nueva tiranía invisible, a veces virtual’, dominada por un ‘mercado divinizado’, en el que imperan la ‘especulación financiera, una corrupción ramificada y una evasión fiscal egoísta’.
El Papa critica a aquellos que “todavía defienden las teorías del derrame, que suponen que todo crecimiento económico, favorecido por la libertad de mercado, logra provocar por sí mismo mayor equidad e inclusión social en el mundo”.
“Esta opinión, que jamás ha sido confirmada por los hechos, expresa una confianza burda e ingenua en la bondad de quienes detentan el poder económico y en los mecanismos sacralizados del sistema económico imperante. Mientras tanto, los excluidos siguen esperando”.
Francisco vuelve a denunciar ‘la globalización de la indiferencia’ así como ‘la trata de seres humanos’, pide a los países que acogen a emigrantes ‘una generosa apertura’ y ayuda para las mujeres que sufren ‘situaciones de exclusión, maltrato y violencia’.
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Sobre el aborto, legalizado en casi todos los países del viejo continente, el Papa reconoce que ‘no debe esperarse que la Iglesia cambie su postura  sobre ese tema pues  no es progresista  resolver los problemas  eliminando una vida humana’.
Para que la Iglesia sea mucho más colegial, el Papa considera que las conferencia episcopales deben tener más protagonismo y las invita a tener sus puertas ‘siempre abiertas’.
En el documento, escrito en agosto tras su viaje en julio a Brasil, Francisco aborda el delicado tema de la relación con los musulmanes, que provocó fuertes tensiones durante el pontificado del Papa emérito Benedicto XVI.
Libertad religiosa para los cristianos Francisco suplica ‘humildemente’ a los Estados musulmanes que garanticen la libertad religiosa a los cristianos tal como los países occidentales lo hacen con los creyentes del Islam.
“¡Ruego, imploro humildemente a esos países que den libertad a los cristianos para poder celebrar su culto y vivir su fe, teniendo en cuenta la libertad que los creyentes del Islam gozan en los países occidentales!”.
El primer Papa argentino, hijo de emigrantes y que ha mantenido siempre buenas relaciones con autoridades de otras religiones, invitó a los católicos a ‘evitar odiosas generalizaciones, porque el verdadero Islam y una adecuada interpretación del Corán se oponen a toda violencia’.
El Papa reitera que es ‘importante’ el diálogo y la alianza entre creyentes y no creyentes.
Ciudad de El Vaticano, AFP

miércoles, 27 de noviembre de 2013

"Senderos de Vida".




La Conferencia Episcopal Argentina, a través de la Comisión Episcopal de Laicos y Familia (CELAF), y en el marco de su Pastoral de la Vida, los invita a la presentación de la  Colección "Senderos de Vida", Ideas para un Itinerario Catequístico - Pastoral, "Acompañar la Vida para la Vida plena", el próximo jueves 28 de noviembre a las 18 hs. en Suipacha 1032, Ciudad de Buenos Aires.
Se trata de una primera propuesta pastoral dentro de un itinerario pastoral. Es una publicación de cinco libros orientada a apoyar el servicio de las distintos agentes y áreas pastorales para promover el valor de la vida entre los 3 y 18 años, y facilitar el trabajo que se realiza en las comunidades educativas, parroquias, capillas, movimientos, como así también en las familiares.

Serán presentados por el P.Gustavo Antico, Secretario Ejecutivo de la CELAF y por sus autoras las profesoras María Laura Ribeiro de de Isla y Silvia Torres.

 
 

Sacerdocio reservado a los varones.

Alienta una mayor reflexión teológica sobre el papel de la mujer

Evangelii Gaudium: Sacerdocio reservado a los varones “no se pone en discusión”, dice el Papa


Imagen referencial. Foto: ACI Prensa
VATICANO, 26 Nov. 13 / 01:02 pm (ACI).- En su primera exhortación apostólica titulada “Evangelii Gaudium” (El Gozo del Evangelio), el Papa Francisco resalta que “el sacerdocio reservado a los varones, como signo de Cristo Esposo que se entrega en la Eucaristía, es una cuestión que no se pone en discusión”.
En el numeral 104 del capítulo 2, el Santo Padre afirma que “las reivindicaciones de los legítimos derechos de las mujeres, a partir de la firme convicción de que varón y mujer tienen la misma dignidad, plantean a la Iglesiaprofundas preguntas que la desafían y que no se pueden eludir superficialmente”.
Seguidamente establece que “el sacerdocio reservado a los varones, como signo de Cristo Esposo que se entrega en la Eucaristía, es una cuestión que no se pone en discusión, pero puede volverse particularmente conflictiva si se identifica demasiado la potestad sacramental con el poder”.
“No hay que olvidar que cuando hablamos de la potestad sacerdotal ‘nos encontramos en el ámbito de la función, no de la dignidad ni de la santidad’. El sacerdocio ministerial es uno de los medios que Jesús utiliza al servicio de su pueblo, pero la gran dignidad viene del Bautismo, que es accesible a todos. La configuración del sacerdote con Cristo Cabeza –es decir, como fuente capital de la gracia– no implica una exaltación que lo coloque por encima del resto”.
En la Iglesia, explica luego el Papa, “las funciones 'no dan lugar a la superioridad de los unos sobre los otros’. De hecho, una mujer, María, es más importante que los obispos. Aun cuando la función del sacerdocio ministerial se considere ‘jerárquica’, hay que tener bien presente que ‘está ordenada totalmente a la santidad de los miembros del Cuerpo místico de Cristo’”.
Francisco asegura asimismo que “su clave y su eje no son el poder entendido como dominio, sino la potestad de administrar el sacramento de la Eucaristía; de aquí deriva su autoridad, que es siempre un servicio al pueblo”.
Aquí, prosigue la reflexión, “hay un gran desafío para los pastores y para los teólogos, que podrían ayudar a reconocer mejor lo que esto implica con respecto al posible lugar de la mujer allí donde se toman decisiones importantes, en los diversos ámbitos de la Iglesia”.
Luego de meditar sobre la urgencia de una adecuada pastoral juvenil, especialmente cuando en muchos lugares escasean las vocaciones, el Papa recuerda que es importante seleccionar bien a los candidatos al sacerdocio.
“No se pueden llenar los seminarios con cualquier tipo de motivaciones, y menos si éstas se relacionan con inseguridades afectivas, búsquedas de formas de poder, glorias humanas o bienestar económico”, precisa.

lunes, 25 de noviembre de 2013

En un gesto simbólico al clausurar este domingo el “Año de la Fe”, el papa Francisco apretó en sus manos el relicario que contiene la osamenta atribuida a San Pedro, fundador de la Iglesia católica.

papa francisco

La imagen del Papa argentino de 76 años, 265º sucesor de Pedro, totalmente concentrado, con expresión grave, tomando firmemente en sus manos ese relicario de bronce a lo largo de toda la plegaria del “Credo”, fue uno de los momentos más impactantes de una misa muy solemne.
Así concluía “el Año de la fe” en la explanada de la Iglesia San Pedro, en presencia de unos 60.000 fieles de todos los continentes.
Era la primera vez que las reliquias atribuidas a Pedro eran presentadas ante la multitud.
Pedro fue crucificado cabeza abajo en los años 64-70, en el circo de Calígula, donde actualmente se encuentran los jardines del Vaticano.
Esa osamenta fue encontrada en 1940 bajo la basílica.
Los Papas jamás atestiguaron que esa osamenta fuese auténtica sin lugar a dudas. Pero exámenes científicos llegaron a la conclusión de que existía una “probabilidad” de que lo fueran.
Esta misa muy solemne, con cantos en latín, fue también la ocasión de una gran colecta para las víctimas del tifón en las Filipinas.
El sumo pontífice, ligeramente pálido, también entregó su primera carta de exhortación apostólica “Evangelii Gaudium” (“la alegría del Evangelio”), a 36 personas: obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, representantes de movimientos eclesiásticos, así como a dos periodistas y dos artistas, el escultor japonés Etsuro Sotoo y la pintora polaca Anna Gulak.

sábado, 23 de noviembre de 2013

El sexo matrimonial también es obra del Señor, y como tal, siempre se ha regido por las directrices de La Iglesia.

Un arzobispo asegura que “las mamadas no son pecado si se hacen pensando en Jesús”


“Mujer, practicarás felaciones a tu marido siempre que te lo ordene. Pero cuando lo hagas, piensa en Jesús. Recuerda:  ¡No eres una pervertida!”.
Eso es lo que reclama en su nuevo libro Francisco Javier Martínez, arzobispo de Granada (ESPAÑA)
La obra se titula “Cásate y sé sumisa”, y aunque lo escribe la italiana Constanza Mitiano, viene editada por ‘Nuevo Inicio’, la editorial que preside el arzobispo. Más de 200 páginas cargadas de polémica.
El texto es una suerte de manual dirigido a mujeres casadas. En él se dan consejos tan controvertidos como «Dios te ha puesto al lado de tu marido, ese santo que te soporta a pesar de todo. Obedece y sométete con confianza» o «Sé una mujer del siglo XXI.
Practica el coito de espaldas.
Así mientras tanto podrás aprovechar para planchar».
El arzobispo ha defendido el contenido del libro en la presentación del mismo ante los medios. En una rueda de prensa dirigida al mundo editorial, Francisco Javier Martínez ha salido al paso de las críticas:
El sexo matrimonial también es obra del Señor, y como tal, siempre se ha regido por las directrices de La Iglesia.
Permítanme que les recuerde un antiguo dicho en latín: ‘Sine vomitus fellatio non est’. O como se dice hoy en día: “Si no hay arcada, no es mamada”.»
El ejemplar puede obtenerse por el módico precio de 20 dólares.
Como muestra de compromiso con las católicas modernas e independientes, las mujeres que lo deseen podrán ir a comprarlo solas. Solo deberán presentar una autorización firmada por su marido. Los primeros 100 ejemplares recibirán una estampita dedicada por el propio arzobispo de Granada.

Sepa defender su Fe Católica.

¿Qué les sucede a las personas que se unen a sectas? ¿Por qué lo hacen? Algunas estrategias útiles... Una fiel pareja cristiana descubre que su hijo (o hija) —jóvenes con todas las luces— ya no les hace caso y está atrapado en un grupo que preocupa a los padres sobremanera. Los hijos ya no son los mismos, y cuando los padres señalan la teología equivocada o la baja moral, los hijos los acusan de ser «instrumentos de Satanás». Finalmente el joven deja el hogar y se une al grupo en forma permanente. Los padres sienten que han perdido definitivamente a su hijo. Este artículo habrá de considerar qué les sucede a las personas que se unen a sectas y por qué lo hacen. También tratará de ayudar al lector a implementar estrategias útiles en tales situaciones. Una secta es una trampa que tiene control sobre la mente. La persona que se une a la secta nunca quiso verse como parte de una trampa. Son personas engañadas. Creyeron estar uniéndose a algo maravilloso, cuando en realidad se han unido a algo sumamente destructivo. Las emociones, los pensamientos, el acceso a información y la conducta a menudo se hallan sumamente controlados a través del aislamiento, un rígido y ya preestablecido estilo de vida, adoctrinamiento, y manipulación emocional. Llega a ser siniestro. Si usted tiene un familiar o un amigo que es parte de una iglesia destructiva, tal vez se pregunte cómo es posible que haya cambiado de manera tan radical. Eso sucede porque el proceso de adoctrinamiento que usan las sectas produce una segunda personalidad; la verdadera personalidad sigue existiendo, pero está reprimida. La clave para ayudar al ser amado a dejar la secta es poder acceder a la verdadera personalidad. Siguen aquí algunas informaciones útiles para ayudarlo a usted a entender la situación. 1. La persona que usted conoce sigue existiendo, pero supe impuesta se halla una segunda personalidad, la de la secta. Esta otra personalidad siente la gran necesidad de conformarse a los deseos del grupo y/o de su líder, y de ser aceptada por ellos. 2. Estas personalidades adicionales son imitaciones baratas y parecieran artificiales. Por ejemplo, tal vez todo el grupo use las mismas frases gastadas, se vistan en forma similar, sonrían de la misma manera, se rían del mismo modo, y sientan y vivan la vida con la misma vehemencia. En las iglesias normales hay una mezcla de gente triste y alegre, gruñona y afectuosa, extrovertida e introvertida. Las sectas destruyen esta diversidad tan natural y la reemplazan con una identidad artificial y manejable. 3. La personalidad que ha sido agregada no cuenta con demasiada fuerza fuera del grupo, mientras que la verdadera personalidad tiene una inmensa energía y quiere reafirmar su posición. Es como mantener apretado un resorte: se necesita fuerza. Por esta razón las sectas manipulan a la gente. Si la persona puede volver a ver a viejos amigos o seres queridos, a veces simplemente por tres días, la verdadera personalidad puede recibir «aire fresco» y volver a la superficie. Sin embargo, esto no siempre puede ser fácil de manejar. Hay también profundos temores que se han sembrado para que la persona en verdad crea que, fuera del grupo, su vida tiene muy poco valor —o tal vez ningún valor. 4. La personalidad supe impuesta está cimentada en necesidades emocionales latentes y en el sello de aprobación de muchos, y con frecuencia carece de suficiente capacidad de reflexión o de crítica fuera del dogma de la secta. Probablemente, entonces, las confrontaciones directas basadas en el razonamiento no han de funcionar si usted está ante una personalidad adicional con motivo de la influencia de la secta. 5. La verdadera personalidad es el mejor aliado, pero ha sido gravemente dañada por las manipulaciones coercitivas y esclavizantes. De modo que se ha vuelto hipersensible a la manipulación. Pero es probable que se sienta profundamente gratificada por el amor verdadero y genuino. 6. Si bien esta otra personalidad por lo general se hace pedazos después que la persona deja el grupo, aún tendrá poder y control en ciertas áreas. La persona a menudo siente que está fuera de la voluntad de Dios, siente que no es salva o que ya no forma parte del plan de Dios para su generación. Con frecuencia siente que ha transigido y ha hecho concesiones al dejar la secta, y que de ahora en más la vida es virtualmente trivial y sin sentido. Esto sucede porque la secta ha plantado estas creencias en el subconsciente como parte del proceso de adoctrinamiento (el culto es bueno/el mundo es malo), y a veces lleva años erradicar estas creencias. Sin embargo, al explicar con cuidado las técnicas de control de la mente y ofrecer sanos consejos, la gente podrá considerar estos pensamientos y sentimientos a la luz de la realidad. Esto los ayudará a resistir la vuelta a la secta como manera de hallar significado a la vida. Ahora que ha comprendido esto, tal vez usted se pregunte: Pero ¿cómo hago para sacarlo/sacarla de la secta? Responder esa pregunta lleva mucho más de lo que puedo llegar a incluir en este artículo. Sin embargo, hay cuatro cosas fundamentales. • Crear un ambiente propicio para que la persona se sienta bienvenida. No enojarse ni confrontarla. Las personas cambian como resultado del amor, no del enojo de otros. En el relato del viento y el sol que trataban de quitarle el abrigo a un hombre, mientras más fuerte soplaba el viento, el hombre más apretaba su abrigo, mientras que el sol simplemente sonrió y brilló, y no pasó mucho tiempo para que el hombre se quitara el abrigo. La segunda personalidad es como ese abrigo. Si usted se enoja, esa personalidad envolverá aún más fuertemente a la persona, quien es probable que lo catalogue a usted como un instrumento del demonio. Sin embargo, si usted muestra amor, la personalidad adicional casi no encuentra razones para permanecer allí. Las necesidades emocionales de la persona habrán sido satisfechas, y se quitará el abrigo. • El segundo paso es parte de la creación de una atmósfera cariñosa y de aceptación: buscar ayuda en cuanto a dinámica familiar. Cuando en una familia uno de sus integrantes está atrapado en una secta, les aconsejo que traten de asistir a por lo menos tres sesiones de terapia familiar con un buen consejero. Esto logra varias cosas. En primer lugar, ayuda a la familia a enfrentar conflictos que pueda tener con quien está en la secta. En segundo lugar, los ayuda a entender cómo funcionan los grupos y les brinda un conocimiento básico de dinámica de grupo. En tercer lugar, si tiene éxito, ayuda a que el hogar sea un sitio más cómodo para que la persona regrese. Por lo general, las sesiones no harán daño, y potencialmente pueden hacer mucho bien. • Tratar de obtener toda la información posible en cuanto a la secta: cómo funciona, sus técnicas de adoctrinamiento, el liderazgo, y demás. Hable con ex miembros de la secta. Esto es importante y le dará a usted una buena idea de cómo los miembros del grupo han sido programados en cuanto a sus reacciones, y además le indicará qué métodos han de funcionar mejor. Examine las Escrituras y busque allí información sobre las creencias de la secta. Así podrá demostrar, con la Palabra de Dios, que dichas creencias son equivocadas y que, por ejemplo, el grupo interpreta versículos fuera de contexto. A fin de ayudar a alguien a dejar una secta, hay que hablarle tanto al intelecto como al corazón. • Formar un grupo de oración para que específicamente ore por su ser querido. Trate de reunirse una vez por semana a fin de orar por lo siguiente: a) Que el engaño pueda ser truncado y la persona se dé cuenta de las incongruencias, las mentiras y el egoísmo que existe en el fondo de todas las sectas. Que las fuerzas espirituales puedan ser abatidas. Que las manipulaciones dejen de tener poder sobre la persona. b) Que la persona pueda recordar las buenas épocas y las condiciones positivas que anteriormente disfrutaron en el hogar. c) Que pueda surgir una profunda insatisfacción con la secta y asimismo grandes ansias de dejar el grupo. d) Que puedan tener la valentía para actuar y que de manera soberana Dios haga surgir oportunidades para que abandonen la secta. e) Por protección física, emocional y espiritual para usted al abordar este mal tan real. Dios puede llegar a las personas a través del espíritu cuando nosotros no podemos llegar a ellas. Él puede disponer circunstancias cuando lo único que sentimos nosotros es frustración. ¡Él es Señor! El paso siguiente para usted es hacer una investigación muy específica. Seguidamente encontrará preguntas que le ayudarán a entender por qué su ser querido ingresó a la secta, contribuirán a entender al grupo en sí, y ayudarán a todos los que lo están ayudando a usted a que la persona abandone la secta. Las respuestas a estas preguntas pueden servir como punto de partida para acción ulterior y oración. Emociones y relaciones interpersonales 1. ¿Qué tipos de estrés estaba atravesando la persona en los dos años previos a unirse a la secta? ¿La muerte de un ser querido? ¿Divorcio? ¿Mudanzas? ¿Presiones laborales? ¿Enfermedad? ¿Complicaciones legales...? 2. ¿Era la persona feliz y exitosa en líneas generales? ¿Acaso la soledad y la depresión constituían problemas? 3. En el hogar, ¿podía la persona ser engañada a menudo con embustes? ¿Era bastante crédula e incauta? ¿Tenía buenas facultades críticas la persona? ¿Acaso hay cierto desequilibrio en las facultades críticas, por ejemplo, siendo muy lógicos y perspicaces intelectualmente, pero vulnerables y con la tendencia a relaciones imprudentes en lo emocional? 4. ¿Solían tratar de escaparse de la realidad por medio de ilusiones, uso de drogas, fantasías, alcohol, promiscuidad sexual y tipos de conducta por el estilo? ¿Fueron dominados por terceros o sufrieron abuso de alguna clase? 5. ¿Eran felices en el hogar? ¿Estaban constantemente peleando con los hermanos o los padres? ¿Expresaban amor hacia la familia? ¿Estaban seguros/inseguros del amor de la familia hacia ellos? La secta propiamente dicha 6. ¿Se unieron a la secta de repente o en forma gradual a través de cierto período? ¿Cuánto tiempo duró el proceso? 7. ¿Cuáles fueron los primeros cambios que usted notó? 8. ¿Qué pasó a partir de ese momento? Escriba una detallada secuencia de los eventos desde su perspectiva. Compare esto con la secuencia de eventos desde la perspectiva de otros amigos y familiares. Obtenga y coteje tanta información como sea posible. 9. ¿Cuáles son las técnicas de control mental que usted presiente/sabe se están utilizando? • Control del acceso a información —acceso restringido a medios de comunicación como por ejemplo diario y televisión. • Control del comportamiento —un estilo de vida claramente prescrito. Felicidad a través de realizaciones y logros. • Manipulación emocional —aprobación seguida de desaprobación. Temor y sentimiento de culpa. • Adoctrinamiento con una rígida estructura de creencias. Enseñanzas falsas. • Presentación de la vida fuera del grupo como algo malvado, temible o demoníaco. • Abuso de autoridad. La persona no puede hacer ni siquiera cosas triviales sin la autorización de un superior. • Recitados con cadencias monótonas, hiperventilación, hipnosis, largas jornadas de trabajo, inanición, falta de sueño. • ¿Acaso la persona está siendo humillada, usada sexualmente o degradada de alguna otra manera? • ¿Están las finanzas controladas en forma extrema? ¿Se supone que la persona debe dar todo a la secta? • Elitismo —¿hace la secta que la persona se sienta parte de un grupo elitista? • Voluntad grupal versus voluntad individual —¿quién tiene la última palabra? • Imitación del líder —¿parecen iguales todas las personas? • Estricto control del matrimonio, las prácticas sexuales, el régimen de comidas. • Las experiencias (y no las cualidades del carácter) son la base del status en el grupo. Visiones y sueños son el fundamento para la autoridad espiritual y el prestigio. Esto fuerza a la persona a «tener» dichas experiencias. 10. En circunstancias normales, ¿objetaría la persona la forma en que es tratada ahora? Si así fuera, ¿qué es lo que más le molestaría? Esto podría ser una parte importante en su estrategia de comunicación. Haciendo que regresen al hogar 11. ¿Está usted cuidándose adecuadamente y pensando en el futuro? ¿O acaso está reduciéndose a nada, agotándose, angustiándose por «la secta»? ¿Está descuidando a otros en la familia? No permita que esta crisis se convierta en el centro de su vida ni en su vida. La persona sentirá deseos de dejar la secta en razón del estilo de vida familiar feliz, funcional y propicio al retorno. Esfuércese por ser feliz, estar sano y vivir de manera funcional. Prepárese a sí mismo y a su familia para acciones constructivas. 12. Considere la posibilidad de llamar a la policía, al departamento impositivo o a otras autoridades para que investiguen a la secta. ¿Sería un asunto de interés para los medios masivos? Comience con periódicos y publicaciones locales. Un periódico regional tendrá más interés en el caso y tal vez quiera dedicarle tiempo y energía. Los periódicos locales llegan a otras empresas más grandes y a redes de noticias mayores. Es asombroso lo que puede suceder cuando uno empieza a moverse en cosas pequeñas y deja que Dios se haga cargo de la situación. 13. ¿Conoce usted a ex integrantes de la secta? ¿Cree que estarían dispuestos a ayudarlo a sacar de allí a su ser querido? ¿Qué le pueden decir estas personas en cuanto a las condiciones dentro de la secta? 14. ¿Qué tipo de evento familiar tendría más posibilidades de que la persona haga una visita al hogar? ¿Hay alguna manera correcta de que puedan alejarse de la secta por tres días mientras reciben palabras de consejeros, familiares, amigos y un buen pastor? El período de seguimiento (hasta dos años) 15. ¿Ha desarrollado el arte de saber escuchar? La capacidad para escuchar a fin de que haya buena comunicación y comprensión, es una habilidad que resulta crítica. Durante las primeras horas en que se establece contacto, la persona frecuentemente estará muy nerviosa en cuanto a lo que usted pudiera decir sobre la secta. Por lo tanto usted debe ser capaz de establecer con habilidad buenas líneas de comunicación. 16. ¿Nota usted que la persona atrapada en la secta reacciona de manera extraña ante palabras claves o cierta música? Por ejemplo, un ex integrante de la secta «Dios es amor» podría pensar en la secta cada vez que se usa esa frase en contextos normales o en canciones. La solución está en ayudar a la persona a encontrar asociaciones de pensamiento que sean más constructivas o agradables. Es bueno enseñar a la persona a pensar en algo agradable cuando escuchan cierta música o palabra clave. 17. ¿Tiene pesadillas la persona? ¿Sentido de culpa? ¿Problemas emocionales? Si así fuera, sesiones de consejo podrían ser la respuesta. 18. ¿Puede la persona leer tan bien como lo hacía antes? ¿Cómo es la concentración y la memoria ahora? Pude llevar tiempo conseguir que las cosas vuelvan a la normalidad. 19. ¿Hay algún grupo que pueda ayudarlos a volver al mundo real y a una vida más normal? ¿Una iglesia tradicional? ¿Un grupo de apoyo para ex miembros de sectas? ¿Buenos amigos, tal vez?

jueves, 21 de noviembre de 2013

El abate a cargo del Distrito de América del Sur subrayó que "las iglesias son hechas para el culto católico". Dijo que Francisco hace cosas que no pueden entender.

El superior lefebvrista defendió la protesta en la Catedral y criticó al Papa


El padre Bouchacourt aseguró que protestaron pacíficamente.
El padre Bouchacourt aseguró que protestaron pacíficamente. | Foto: fsspx-sudamerica.org
El superior del Distrito de América del Sur, padre Christian Bouchacourt, de la orden Fraternidad Sacerdotal San Pío X, más conocidos como "lefebvristas", defendió esta mañana el accionar de los grupos ultraconservadores que irrumpieron una misa en la Catedralcelebrada para conmemorar a las víctimas de la Noche de los Cristales Rotos impulsada por el nazismo.

En diálogo con Radio La Red, Bouchacourt dijo del hecho que ocurrió ayer por la tarde en la Catedral de Buenos Aires: "Es un modo de protestar pacífico".

"Yo conozco a varios de ellos. Pero sé que lo que pasó no fue con el deseo de hacer una rebelión. Nosotros únicamente queríamos manifestar nuestro amor a la Iglesia Católica", explicó el sacerdote francés en un débil español.

Y defendió: "Las iglesias son hechas para el culto católico. Siempre en su historia la Iglesia condenó la celebración de otro culto en las iglesias católicas. No se celebra una misa en una sinagoga, no se celebra una misa en una mezquita. Esto es inaceptable para los musulmanes. Y de la misma forma, nosotros los católicos no podemos aceptar otro culto en una iglesia católica. Somos católicos".

Al preguntársele si reinvindicar la protesta en la Catedral metropolitana, respondió: "Sí. Eso es un modo de protestar pacífico". "No hubo ninguna pelea ni nada", aseguró al negar los incidentes en su interior como el arrebato del micrófono al arzobispo Poli.

"Eso fue una violación de nuestra iglesia", manifestó Bouchacourt. Cuando se le recordó que papas como Juan Pablo II o el propio Francisco oran en sinagoga como gestos de paz y de ecumenismo, criticó: "Nosotros no estábamos de acuerdo. El Derecho Canónico dice que no se puede rezar con los que no son católicos. Que el Papa rece en una sinagoga, nos parecetotalmente anormal".

"Yo no tengo más autoridad que el Papa para discutir el ecumenismo, pero me apoyo en lo que nos han enseñada los papas en la Iglesia. El Papa hace cosas que no podemos explicar", remarcó.

Sobre la conmemoración a las víctimas de la Noche de los Cristales Rotos (uno de los trágicos hitos iniciales del régimen nazi) argumentó: "Se puede rezar y condenar con una ceremonia totalmente católica, y que los judíos hagan la ceremonia suya me parece normal. Pero no y sobre todo en la Catedral".

"Nuestro fundador es Monseñor Lefevbre. Pero no somos 'lefebrevistas'. Somos católicos, queremos guardar la tradición católica", afirmó.

Y concluyó: "La iglesia cristina puede recibir cualquier persona, pero el culto no nos pertecene. El culto nos pertenece a Dios. No lo podemos cambiar. Cada persona puede asistir a una misa, pero debe respetar el culto católico.  Un rabino no va a aceptar una misa católica. Nuestro señor murió para fundar una iglesia católica, hay una verdad. Los judíos no reconocieron nuestro Señor. Si Ud abre la biblia, siempre Dios se quejó de las personas que no respetaron la liturgia que él había decidido. La liturgia no nos pertenece, le pertenece a Dios".

sábado, 16 de noviembre de 2013

SEMINARIO METROPOLITANO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN.

Arzobispado de Buenos Aires
OFICINA DE PRENSA




El próximo sábado 16 de Noviembre a las 11hs en la Parroquia San Benito Abad (Villanueva 905), el Sr. Arzobispo de Bs. As. Monseñor Mario Aurelio Poli , ordenará seis nuevos presbíteros para nuestra Arquidiócesis: Facundo Fernández Buils, Guido Petrazzini, Damián José Reynoso , Silvio Eduardo Rivera, Pablo Mariano Rodríguez Alarcón , Matías Viñas..

Después de la proclamación del Evangelio los jóvenes serán llamados por el Rector del Seminario Metropolitano , Pbro. Alejandro Daniel Giorgi , para ser presentados al Arzobispo, haciendo alusión al llamado que Dios les hizo. En su alocución, Mons. Poli los exhortará a compenetrarse con Cristo en el servicio y la entrega a todos los hombres, proclamando el Evangelio, apacentando al Pueblo de Dios, bautizando y anunciando a todos los hombres la Palabra de Dios que ellos mismos recibieron con alegría. Los llamará a una profunda coherencia de vida: “Meditando la Ley del Señor, crean lo que leen, enseñen lo que creen y practiquen lo que enseñan”.

A la celebración asistirán los obispos auxiliares de Buenos Aires, numeroso clero y gran cantidad de fieles de distintas parroquias de la ciudad quienes junto a familiares y amigos de los nuevos sacerdotes darán un marco festivo y de profunda alegría por este don para la Iglesia.

jueves, 14 de noviembre de 2013

"Fuera adoradores de dioses falsos del templo santo".

Mons. Poli rechaza intolerancia lefebvrista hacia judíos en catedral de Buenos AiresMons. Mario Poli

Mons. Mario Poli
BUENOS AIRES, 13 Nov. 13 / 06:35 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de Buenos Aires (Argentina), Mons. Mario Poli, rechazó los incidentes ocurridos ayer en la Catedral Metropolitana cuando jóvenes identificados como lefebvristas agredieron verbalmente a un grupo de judíos que asistieron al acto interreligioso para conmemorar un aniversario más de “La Noche de los Cristales Rotos”, episodio considerado como el inicio del Holocausto judío en la Alemania nazi.

“Que, siéntaridos hermanos judíosnse como en casa, porque los cristianos así lo queremos, a pesar de estos atisbos de intolerancia. Que haya paz, shalom”, pidió el Arzobispo. "Su presencia aquí no desacraliza un templo de Dios. Hagamos en paz este encuentro que siempre privilegió, valora y tanto aprecia el papa Francisco”, añadió en medio de aplausos.

Minutos antes, un grupo de personas que fue identificada como “lefebvristas”, agredieron verbalmente a los judíos y repartieron volantes con las leyendas "Fuera adoradores de dioses falsos del templo santo" y "Los pastores que llevan a los hombres a confundir el Dios verdadero con dioses falsos son lobos".

En medio de los incidentes, el P. Fernando Giannetti, de la Comisión Arquidiocesana de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso, pidió en nombre del Arzobispo de Buenos Aires que el grupo, en su mayoría jóvenes, se retire, así como también llamó a los presentes a "no entrar en este acto de provocación".

Luego de unos minutos de tensión y de la presencia de efectivos de la Policía Federal, que no intervinieron por haber menores de edad, volvió la calma al interior del templo y pudo iniciarse el acto litúrgico.

El accionar intolerante del grupo, compuesto en su mayoría por jóvenes y acompañado de algunos adultos y un sacerdote, mereció expresiones de repudio parte de los fieles.

La liturgia, organizada por la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso y la comunidad B'nai B'rith Argentina, contó con reflexiones alusivas de Mons. Poli y el rabino Abraham Skorka, rector del Seminario Rabínico Latinoamericano.

También estuvieron presentes el P. Alejandro Llorente, el rabino Jonás Shalom (Bet Am Marc Chagall) y los pastores David Calvo (Iglesia Luterana Unida), Ester Iglesias (Iglesia de los Discípulos de Cristo), Sergio López (Iglesia Dinamarquesa) y Mariel Pons (Iglesia Evangélica Metodista).

El Papa Francisco recibió en el Vaticano al director de cine y senador argentino Fernando ‘Pino’ Solanas, y abordaron cuestiones relacionadas con el medio ambiente.

Foto: Twitter
Foto: Twitter

El Sumo Pontífice posó con varias camisetas en las que se podían leer  ‘El agua vale más que el oro’ y   ‘No al fracking’.
Solanas trató el tema con el Papa sobre los ‘delitos ambientales’ entre los que se encuentra el acuerdo que realizó el Gobierno argentino con Chevron: “el cual representa el mayor desastre ambiental en el Amazonas. Tuvimos un diálogo extenso y profundo sobre el daño ambiental que se está produciendo en nuestro país y en el mundo. El Papa Francisco me reveló que está trabajando una gran Encíclica sobre el Medio Ambiente”.
También estuvieron presentes Juan Pablo Olsson, Proyecto Sur CABA,  y el fiscal especialista en delitos ambientales, Gustavo Gómez.

Un grupo ultraconservador intentó impedir ayer la realización de un acto interreligioso en la Catedral metropolitana por el 75° aniversario de la Noche de los Cristales Rotos, considerada el inicio del Holocausto judío durante la Alemania nazi.

extrema derecha irrumpe en la catedral metropolitana

El  grupo ultracatólico identificados con boinas rojas se instaló en la nave central de la iglesia, antes de iniciarse el oficio que convocó el arzobispo Mario Poli, e intentaron evitar su realización.
Los miembros del grupo proferían cantos hostiles, mientras repartían textos que consignaban “fuera adoradores de dioses falsos del templo santo, que precipitarán las almas al castigo eterno”.
“Los pastores que llevan a los hombre a confundir el dios verdadero con dioses falsos son lobos”, clamaba otra de las consignas, en clara alusión al judaismo, una práctica que también se remonta a la época de las persecuciones de la Alemania nazi.
En esos momentos uno de los sacerdotes tomo el micrófono y exhortó a que “donde haya odio que haya paz”, mientras que los autores de los disturbios comenzaron a rezar a los gritos, en medio de una enorme confusión, que aprovecharon para retirarse.
El grupo estaba integrado por jóvenes que no se identificaron con ninguna agrupación, y se retiraron cuando llegaron miembros de la Policía Federal.
El propósito era que los presentes, miembros de distintas confesiones religiosas, se fueran de la Catedral, pero el oficio se inició tras las palabras del primado porteño Poli, quien recordó que “en un pasado católicos y judíos todos compartían el mismo templo”.
Según el testimonio de los presentes, entre quienes se encontraban católicos, evangelistas, judíos y sobrevivientes del Holocausto, la situación no se volvió caótica porque en todo momento los asistentes invitaron a los fundamentalistas a retirarse sin violencia.

miércoles, 13 de noviembre de 2013

El futbolista argentino, Carlos Tevez y su familia fueron recibidos por el santo Padre, según lo comentó en su cuenta de Twitter.

francisco con tevez y familia-1-

El jugador  de la Juventus de Italia publicó en su perfil de la red social Twitter, donde tiene más de 250 mil seguidores, la foto con el Papa Francisco, además escribió su agradecimiento  por recibirlos.
francisco con tevez y familia-1-