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domingo, 22 de junio de 2014

Francisco destruye la capacidad de asombro

OTRAS PLUMAS: AUGUSTO TORCHSON: BERGOGLIO SOBREPASA

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Tal como dicen “las chicas”… Viene por vos, por mí y por todos…

 – Por Augusto TorchSon

Inútilmente reaccionaríamos al seguir sorprendiéndonos por las reiteradas manifestaciones de apoyo de Francisco a grupos tan abiertamente enfrentados con la Iglesia Católica. Del mismo modo que ya es más que consabido el rechazo epidérmico que manifiesta para todo lo que huele a tradicional o “excesivamente sacro” para cuyos representantes Bergoglio no escatima palabras descalificantes y a quienes excluye de su casi infinito concepto de misericordia, tal vez tratando con esta excepción de confirmar su regla.
Milagro sala amiga de Bergoglio   NCSJB
  La ingenuidad frente a estas actitudes, bien puede hoy considerarse con todo fundamento como pecaminosa por negligencia, ya que Francisco no disimula sus revolucionarios actos. Bien conviene repasar algunos acontecimientos que, aunque sobreabundantes, confirman nuestra afirmación.
  La semana pasada el obispo de Roma recibió en audiencia privada a la dirigente comunista vinculada a grupos subversivos Milagro Sala. Antes de abordar el asunto viene al caso señalar que los “Abogados por la Justicia y la Concordia” que luchan por la verdad histórica y defienden a los presos políticos de Argentina que están en una  situación cada vez más terrible por la venganza marxista del gobierno Argentino de Cristina Fernandez; fueron recibidos solo tres minutos en audiencia pública a pesar de haber gestionado con bastante antelación una audiencia privada, dada la gravedad de las cuestiones a tratar (aquí). Pero ya sabemos como veremos más adelante que Bergoglio declaró “nunca haber sido de derechas” y todo lo que esté relacionado con lo castrense, como buen amigo del socialismo mundialista, parece provocarle urticarias.

Milagro sala amiga  de Bergoglio NCSJB
  Volviendo a la visita de la representante del indigenismo marxista, para quienes no conocen a la dirigente del oficialismo argentino, tenemos que decir que está al frente de la agrupación “Tupac Amarú” que como se sabe es el nombre que usa el grupo terrorista peruano MRTA (Movimiento Revolucionario Tupac Amarú).
  Esta dirigente marxista maneja grandes fondos destinados a la construcción de viviendas estatales. Y en ese sentido cabe mencionar que la agrupación Tupac Amarú entregó viviendas destinada exclusivamente a gays, lesbianas y travestis de la provincia de Jujuy (aquí). También fueron participantes activos de la marcha del “orgullo gay” en dicha provincia(aquí). Así en el video que ponemos a continuación de RomeReports se menciona que se anotició a Francisco sobre el trabajo “social” que lleva a cabo esta dirigente con sus cooperativas, el cual favorece especialmente a esta minoría aberrosexual. Otra vez surge la relación de Bergoglio con los grupos progays que tan vinculados están a su persona y por los que manifiesta una particular predilección. Al respecto ver aquíaquíaquí y aquí.

53934090b6ff1_666x666  Ahora, ya conociendo las simpatías por las izquierdas y los grupos progay, cabe resaltar otro aspecto no menos escandaloso. En el video nos cuenta RomeReports alegremente que a Francisco le regalaron hojas de coca consideradas por estos grupos indigenistas como “sagradas”, informándole que representan sabiduría y que sus abuelos las “leen”, y dado que estas son prácticas paganas e idolátricas realizadas por chamanes, brujos y curanderos, a algunos (cada vez menos) nos causó asombro ver como éste procedió sin más a bendecir dichas “hierbas mágicas”.
  Hasta aquí lo que sería una pequeña transgresión de las que tanto les gusta hacer gala al obispo de Roma. Pero subiendo de tono con las polémicas, en la entrevista concedida al periodista de su religión-raza preferida, esto es al judío Henrique Cymerman, mencionó con total tranquilidad que son leyendas negras la del judaísmo deicida, del judío vagabundo y sin patria y que el Concilio Vaticano II cortó con eso, es decir, con las palabras mismas de las Sagradas Escrituras cuando por ejemplo se cita el jactancioso descaro en la actitud de este pueblo frente al deicidio: “…respondiendo todo el pueblo dijo: Recaiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos”(Mt. 27, 25). Interesante sería preguntarle a Francisco como interpreta a la luz de este innovador Concilio las palabras de Jesús a los judíos de Juan 8, 44: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer”. Pero pensar que estas pueden ser las palabras más escandalosas del obispo de Roma, sería subestimarlo, por lo que continuó culpando del  “antisemitismo a las corrientes políticas de derecha”. En este punto, debería llamar la atención que Francisco, aunque manifestó nunca haber sido de “derechas”, circunscribe dicha antipatía a la derecha nacionalista católica, ya que la judaica, representada en su corriente más extrema, esto es el sionismo, fue por él reiteradamente homenajeada, llegando a los extremos de hacer una ofrenda floral en la tumba de su creador Teodoro Herzl, y “honrar” con un doctorado “Honoris Causa” al sedicente sionista rabino Skorka, que en dicha oportunidad acusó abiertamente a la teología católica por el antisemitismo que “exterminó” a sus ancestros. Para dejar mejor asentado lo manifestado, agregamos el video correspondiente al excelente blog amigo In-Expectatione, en cuyo artículo se hace un más claro y adecuado análisis sobre esta situación, por lo cual nos remitimos al mismo.
  Lo que sería interesante es, que así como se preocupa tan a menudo por el incorrectamente llamado antisemitismo, también se ocupe por defender a los suyos del cada vez más intenso anticristianismo, ya que la caridad empieza por casa, especialmente de sus victimarios. Y en ese sentido, no podemos dejar de mencionar las continuas masacres musulmanas a cristianos llevadas a cabo de las más atroces formas; cristianos a los que Francisco parece obligar a poner sus otras mejillas aunque esto les cueste sus vidas. Sin embargo, en vez de dar refugio a los católicos martirizados en países islámicos, se los brinda a los inmigrantes ilegales de este grupo religioso. Así, y esta vez recuperando la plenitud de nuestra capacidad de asombro, pudimos observar como en unas Iglesias en Sicilia se les dio alojamiento a estas personas, mostrando un desprecio sin precedentes por la sacralidad que corresponde al Templo de Dios (aquí).
A esta altura, debiendo entender que lo sacro puede ser igualmente profano por efecto de la “misericordia” bergogliana, y que da lo mismo ser judío, musulmán, budista, umbandista, ateo y porqué no satanista para no discriminar; porque en más de una oportunidad mencionó que todos rezamos al mismo dios; bien podemos aprender de Francisco y en vez de pedir la bendición a un sacerdote “católico, apostólico, romano” podemos como gesto de buena voluntad ecumaníaca, solicitarla a cualquier hereje y cismático, ya que más que la unidad, lo que en tiempos democráticos siempre hay que buscar es el amontonamiento.
 Trabajando para que Cristo reine.

martes, 17 de junio de 2014

CELEBRACION ARQUIDIOCESANA DE CORPUS CHRISTI 2014.

Arzobispado de Buenos Aires

INFORMACIÓN PARA LA PRENSA
Viernes 20 de junio de 2014

Contacto de Prensa: Vanesa Pedreira 4331 2845 int. 225 / 15 5412 0027
Durante la celebración la prensa podrá ubicarse en el lugar que se les indique frente al altar.

Habitualmente la celebración arquidiocesana de Corpus Christi (Cuerpo de Cristo) en Buenos Aires se celebra el día sábado, este año debido a la realización del mundial de futbol y que el horario  de la Misa coincidiría con el partido que juega la selección argentina, hemos trasladado la Marcha, Misa y Procesión para el día viernes 20 de junio, sabiendo que es feriado nacional.

Comienzo: 11.30 en Plaza Miserere con la concentración de los jóvenes de la Arquidiócesis de Buenos Aires.

Palabras del Arzobispo a los jóvenes: Plaza Lorea en Congreso el Arzobispo dirigirá unas breves palabras a los jóvenes motivándolos a la celebración Arquidiocesana en Plaza de Mayo.

Celebración de la Misa: 15.15 en Plaza de Mayo, frente a la Catedral Primada. Presidida por el Sr. Arzobispo de Buenos Aires y Primado de la Argentina Cardenal Mario Aurelio Poli, concelebran con él los Obispos Auxiliares Mons. Eduardo García (Pro-vicario General), Mons. Enrique Eguía Seguí (Vicario Episcopal de la Zona Centro), Mons. Alejandro Giorgi (Vicario Episcopal de la Zona Belgrano) y Mons. Ernesto Giobando (Vicario Episcopal de la Zona Flores). Además especialmente invitado asiste le Sr. Nuncio Apostólico en la Argentina Mons. Emil Paul Tshering. Frente al altar levantado en la columnata de la Catedral estarán los sacerdotes y diáconos de la Arquidiócesis de Buenos Aires.
Se han previsto la preparación de 160 copones con 20.000 hostias para que puedan comulgar los fieles que asistan desde la Plaza de Mayo.

Durante la celebración de la Misa después de la proclamación del Evangelio, el Sr. Cardenal Arzobispo tendrá a su cargo la homilía (mensaje central del día) que oportunamente será repartida impresa y en versión digital a la prensa.

Al finalizar la Misa se realizará la tradicional Procesión de Corpus Christi alrededor de la Plaza de Mayo. El orden de la misma será: cruz procesional, imagen de la Virgen de Luján, los monaguillos (niños que ayudan misa en las parroquias) con el estandarte de San Martín de Tours, patrono principal de la Arquidiócesis de Buenos Aires, los seminaristas, sacerdotes, la carroza con el Santísimo Sacramento del Altar (hostia consagrada, que en la fe de la Iglesia es el propio Cristo), Sr. Nuncio Apostólico, Obispos Auxiliares y Sr. Arzobispo Cardenal Mario Aurelio Poli. Es la procesión más antigua que se realiza en la Ciudad, se hace desde la época de la Colonia y en el mismo espacio físico. Al llegar a la Casa de Gobierno, se hará una oración por la Patria y sus gobernantes, luego una vez de regreso al altar el Sr. Cardenal impartirá la bendición con la custodia que contiene la hostia consagrada. Con las estrofas del Himno Nacional Argentino y el saludo a la Virgen de Luján se terminará el acto.

Asiste como es costumbre una delegación del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, cuya lista todavía no está confirmada.
Una especial bendición,
 
Pbro. Alejandro Russo
Responsable

viernes, 13 de junio de 2014

Un debate dentro de la Iglesia.

CRISTIANOS Y HOMOSEXUALIDAD



(AW) Por siglos la religión ha sido el guardián de una moral que condena a los homosexuales y los considera una abominación. La religión crea un clima de opresión y sanción social, empezando por el sistema educativo, donde la homofobia es más frecuente que en el resto de escuelas.
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Donde algunos ven igualdad y respeto a los derechos humanos, otros ven en ello una persecución y un límite a su libertad religiosa.
En el primer caso, los homosexuales sienten que finalmente las leyes empiezan a pronunciarse en defensa de su inclinación sexual. En el segundo, sienten que ya no pueden expresar cómo la Biblia se opone al homosexualismo.
Por ello los cristianos no consideran justo, por ejemplo, que se les sancione por rehusar prestar ciertos servicios a los homosexuales.Y creen que la democracia se ha vuelto contra ellos.
Así piensa Gary MacFarlane. Su negativa a ofrecer terapia sexual a una pareja del mismo sexo le valió el despido, decisión que en 2010 ratificó un tribunal laboral del Reino Unido. Lo mismo ocurrió con Lillian Ladele, una funcionaria de la Oficina de Registro Civil que se negó a realizar matrimonios. También le despidieron.
Ambos casos fueron llevados ante la Corte Europea de Derechos Humanos. Pero los jueces dictaminaron que no había discriminación religiosa y que el despido, por ende, garantizaba la igualdad de derechos de las parejas homosexuales.
Iguales choques se han visto en materia de adopción, pues el Equality Act, en vigor desde 2010, prohibe a cualquier administración o empresa ofrecer un servicio menor a alguien por su orientación sexual. Por esa razón once agencias de adopción cristianas han tenido que cerrar o desvincularse de la Iglesia porque no pueden rechazar solicitudes de adopción de parejas del mismo sexo.
Homofobia prohibida
Las leyes anti-discriminación también han provocado la cólera de la comunidad cristiana por casos de arrestos de predicadores callejeros que claman que la homosexualidad es un pecado.
Dale McAlpine fue uno de los detenidos. En 2010 un policía homosexual lo arrestó cuando se encontraba en las calles de Workington, en el noroeste de Inglaterra, dando uno de sus sermones. Según la policía, el individuo recitaba una lista de pecados, entre ellos la homosexualidad. Fue liberado bajo la condición de no volver a predicar en público.
Estos arrestos se producen al amparo de la sección 5 del Public Order Act de 1986. Esta ley inicialmente señalaba que “una persona es culpable de un delito si utiliza palabras o comportamientos amenazantes, abusivos o insultantes”. Pero en 2013 se eliminó del texto el término “insultantes”, decisión que fue aplaudida por los partidarios de la libertad de expresión.
No obstante, pese a la enmienda, han seguido produciéndose arrestos de religiosos que predican contra la homosexualidad. Por lo que la Iglesia (Católica, protestante y ortodoxa) en Inglaterra ha seguido denunciando que existe una persecución legal anti-religiosa.
Sin embargo, el ex-arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, matizó en una entrevista al diario The Independent que hoy en día un cristiano puede ser visto como un “homófobo, misógino y reaccionario”, pero es “dramático llamarlo persecución”.
Sufrimiento y religión
El conservadurismo en la Iglesia promueve un ambiente dominado por la homofobia. El estigma social es aún más difícil de soportar desde dentro de las comunidades religiosas para los creyentes homosexuales.
Si además la persona osa dar un paso al frente y asumir su condición sexual, el rechazo de la familia y de las parroquias causa un trauma que en ocasiones empuja al suicidio.
Así lo demuestra un estudio de la universidad de Cambridge, según el cual 2 de cada 5 víctimas de bullying homófobo consideran quitarse la vida.
La adolescencia es el período con mayores riesgos para la estabilidad emocional de los jóvenes LGBT, que además se enfrentan al acoso homófobo en la escuela. Un fenómeno aún más pronunciado en los ámbitos educativos religiosos.
Stonewall muestra que si el 50% de estudiantes declaran que en sus escuelas les enseñan que el acoso homófobo está mal, la cifra se reduce a tan solo un 36% en las escuelas religiosas. Del mismo modo, ahí donde un 17% de profesores hacen comentarios homófobos, son un 22% en los centros confesionales.
El profesorado también sufre este acoso, según cuenta Shaun Dellenty, profesor de educación primaria, al diario The Independent. “Todavía hay algunos directores, sobre todo en las escuelas religiosas, que les dicen a los profesores homosexuales que su “estilo de vida” está en contradicción con el espíritu de la escuela”, asegura.
También menciona las historias de otros docentes, como un profesor al que la dirección dijo que su pareja no sería bienvenida a las funciones de teatro de la escuela o un subdirector al que se le impidió presentarse al puesto de superior “porque los padres no lo aprobarían”.
La presión psicológica hacia los homosexuales también pasa por hacerles creer que su sexualidad es pecado, y que pueden modificarla, empezando por casarse con alguien del sexo opuesto. Sin contar con el daño moral y la infelicidad a la que se expone una persona que se pasa la vida ocultando sus sentimientos.
También existen en el Reino Unido “terapeutas” que ofrecen ayuda a homosexuales que quieren dejar de serlo. Estudios como el de los psicólogos estadounidenses Ariel Shidlo y Michael Schoeder demuestran que estos tratamientos empeoran la salud mental, causan gran daño emocional a la persona y provocan pensamientos suicidas.
Recientemente la Association for Christian Counsellors prohibió a sus miembros esta práctica “por el interés de la seguridad pública”.
Dentro del espectro religioso presente en el Reino Unido hay una serie de comunidades africanas en las que, según la revista Mambo, la hostilidad hacia el colectivo LGBT está aumentando. El editor Joseph Ochieng declaró que es necesario concienciar sobre este fenómeno, aunque “afortunadamente en el Reino Unido no tenemos la misma legislación draconiana contra la homosexualidad que algunos países en el continente africano”.
Pero en el seno mismo de la institución eclesiástica, las actitudes homófobas y discriminatorias siguen a la orden del día. Así lo cree Ian Stubbs, un clérigo que en una columna en el Independent cita casos como el de un candidato a sacerdote que recibió la visita de un consejero vocacional con el fin de comprobar que no mantenía ninguna relación de pareja, visita que no fue realizada a otros candidatos heterosexuales.
La realidad de la homosexualidad dentro de la Iglesia parece lejos aún de salir a la luz. En una entrevista a The Daily Beast, Andrew Cain, uno de los clérigos abiertamente gay, estima que alrededor de un tercio del clero anglicano en Londres también lo es. Asimismo hace referencia a un sacerdote anónimo según el cual 13 de los 42 obispos ingleses son homosexuales. Unas cifras muy aproximativas, puesto que cualquier recuento es complicado en medio del secretismo reinante en su religión.
Iglesia dividida
El ala más conservadora no acepta distanciarse de sus textos sagrados, que según sus seguidores prohíben tajantemente la homosexualidad, uno de los peores pecados. Así lo creen protestantes evangelistas, bautistas, pentecostales, adventistas, mormones y Testigos de Jehová, pero también la propia Iglesia Católica y la Ortodoxa.
Según estos creyentes, sus iglesias no promueven el odio hacia los homosexuales, sino que creen que para ellos es beneficioso unirse a su fe para cambiar y arrepentirse, como lo haría un ladrón o un asesino.
Sin embargo, el debate que se produjo en la Iglesia de Inglaterra a principios de este año para adoptar una posición sobre el matrimonio homosexual fue un momento revelador de la diversidad de grupos cristianos que representan una visión liberal.
Changing Attitude fue la organización portavoz del movimiento cristiano gay, dirigiendo un informe al Colegio de Obispos en el que pedía el fin de la homofobia y la aceptación de los sacerdotes homosexuales. Aunque no se posicionó claramente a favor del matrimonio, sí recomendó que las celebraciones y bendiciones de parejas homosexuales, todavía prohibidas por sus dirigentes, se extendieran a todas las parroquias.
Otros miembros del clero han seguido haciendo campaña por el fin de esta prohibición. Andrew Cain, párroco de St James’s in West Hampstead y St Mary’s in Kilburn, manifestó su intención de contraer matrimonio con su novio y realizar una ceremonia en su iglesia. Este clérigo ha recibido el apoyo de la reverenda Anne Stevens, que declaró al diario londinense Camden New Journal que la decisión de la Iglesia “fuerza a los sacerdotes a discriminar entre parejas gays y heteros, lo que puede ser una ilegalidad”.
Pero en comparación con el resto de iglesias cristianas, la anglicana ha mostrado posturas más abiertas, a pesar de seguir sumida en la controversia. Por ejemplo, en 2013 permitió a los clérigos gays y con parejas de hecho acceder al puesto de obispo. Con una condición: prometer que mantendrían el celibato.
Por: Noelia Ceballos Terrén para theprisma.co.uk